Висловлювання "білої брехні" може вплинути на здатність людини розпізнавати емоції
Якщо ви комусь брешете, вам може бути важче сказати, що думає або відчуває ця інша людина. Це головний висновок нового дослідження, яке вивчає "ненавмисні наслідки нечесної поведінки".
Незалежно від того, страждання це чи радість, емпатія допомагає нам відчути те, що відчуває інша людина, і - багато часу - наша здатність співчувати є причиною того, чому ми вирішили робити добрі справи і допомагати один одному.
Але чи означає це, що емпатія та етична поведінка - це одне й те саме? Який взаємозв’язок між нечесними вчинками та емпатичними почуттями?
Нове дослідження під керівництвом Ешлі Е. Хардіна, доцента організаційної поведінки в Олінської бізнес-школі Вашингтонського університету в Сент-Луїсі, відповідає на деякі з цих питань, розглядаючи, як неетичні чи нечесні вчинки впливають на "емпатійну точність", або здатність читати емоції іншої людини.
Хардін та його колеги виявили, що нечесні вчинки можуть "завдати шкоди міжособистісним стосункам через певний канал: здатність людей виявляти емоції інших".
Свої висновки дослідники опублікували в Журнал експериментальної психології: Загальне.
Нечесність впливає на «емпатійну точність»
Хардін та його колеги провели вісім досліджень загальною кількістю понад 2500 учасників, яких вони розмістили за різними сценаріями.
Хардін та його колеги дійшли висновку, що існує "причинно-наслідковий зв’язок" між нечесною поведінкою людини та її здатністю співпереживати емоціям іншої людини. Брехня та обман роблять людей менш здатними точно читати почуття іншої людини.
Дослідження також визначило основний механізм цих відносин. Команда виявила, що люди, які більш схильні до нечесної поведінки, рідше визначають себе відносно або "з точки зору близьких стосунків" зі своїми родичами чи друзями.
Крім того, дослідження показало, що "порушення емпатичної точності" має негативні наслідки, які можуть просочитися в подальшу взаємодію з людьми.
Оскільки початковий нечесний вчинок погіршує здатність людини виявляти чужі емоції, це може призвести до посилення дегуманізації іншого і збільшення кількості аморальних вчинків. "Це може бути порочний круг", - пояснює провідний автор Хардін.
«Іноді люди говорять білу брехню і думають, що це не велика проблема. Але рішення бути нечесним в одну мить матиме наслідки для того, як ви згодом взаємодієте з людьми ".
Ешлі Е. Хардін
Нарешті, коли люди виявляються більш соціально чутливими, як показало дослідження, вони рідше поводяться нечесно.
Хардін та команда вимірювали соціальну чутливість, досліджуючи "вагінальну реактивність" учасників - стандартний фізіологічний показник співчуття та співпереживання стражданням інших людей.
"Коли людям бракує їхньої фізіологічної здатності до соціальної чутливості, вони можуть бути більш сприйнятливими до соціальних дистанційних наслідків участі у нечесній поведінці", - пояснюють дослідники.
Емпатія та мораль відрізняються
Тема співпереживання була на вустах у багатьох людей протягом останніх кількох років.
Починаючи з нейронаукових досліджень, що вивчають наслідки пошкодження мозку на емпатичну поведінку, до філософських есе, що аргументують моральну цінність емпатії, тема завжди була вирішальною для ширшого обговорення того, що означає бути хорошою людиною.
Але прирівнювати співпереживання до моралі - це помилка, стверджують автори нового дослідження. Їх дослідження, зазначають вони, допомагає встановити чітку межу між цими двома поняттями.
"Наша робота додає цій динамічній напрузі між нечесністю та емпатією, демонструючи [...], що на емпатійну точність може впливати конкретний психологічний стан, спричинений нечесною поведінкою", - пишуть Хардін та його колеги.
