Чому середньовічна ісламська медицина була важливою?
У середньовічні часи ісламські мислителі розробляли теорії стародавніх греків і робили великі медичні відкриття.
Існував широкий інтерес до здоров’я та хвороб, ісламські лікарі та науковці багато писали, розробляючи складну літературу про ліки, клінічну практику, хвороби, лікування, лікування та діагнози.
Часто в ці медичні тексти вони включали теорії, що стосуються природничих наук, астрології, алхімії, релігії, філософії та математики.
У «Загальному пролозі» до «Кентерберійських казок» сучасний англійський поет Джеффрі Чосер згадував владу Абу Бакра Мухаммада ібн Закарії 'аль-Разі, перського клініциста (аль-Разі), та Абу' Алі аль-Хусайна ібн Сіна, (Авіценна), відомий лікар, серед інших ісламських поліматів.
Насправді західні лікарі вперше дізнались про грецьку медицину, включаючи праці Гіппократа та Галена, читаючи арабські переклади.
Вплив на ісламську медицину
Ісламська медицина побудована на спадщині грецьких та римських лікарів та вчених, включаючи Галена, Гіппократа та грецьких вчених Олександрії та Єгипту.
Вчені перекладали медичну літературу з грецької та римської на арабську, а потім детально її розробляли, додаючи свої висновки, розробляючи нові висновки та вносячи нові перспективи.
Ісламські вчені кваліфіковано збирали дані та замовляли їх, щоб люди могли легко зрозуміти та посилатись на інформацію через різні тексти.
Вони також узагальнили багато грецьких та римських праць, складаючи енциклопедії.
Замість того, щоб бути предметом самостійно, медицина була частиною середньовічної ісламської культури. Центри навчання виросли з відомих мечетей, а на тому самому місці часто додавались лікарні. Там студенти-медики могли спостерігати та вчитися у більш досвідчених лікарів.
З 661 по 750 рр. Н. Е., Під час династії Омейядів, люди загалом вірили, що Бог забезпечить лікування кожної хвороби. До 900 року н. Е. Багато середньовічні ісламські громади почали розробляти та практикувати медичні системи з науковими елементами.
По мірі зростання інтересу до наукового погляду на здоров’я лікарі шукали причини хвороби та можливі методи лікування та лікування.
Середньовічний ісламський світ створив одних з найбільших мислителів медицини в історії. Вони досягли успіхів у хірургії, побудували лікарні та прийняли жінок до медичної професії.
Аль-Разі
Перський лікар, хімік, алхімік, філософ і вчений аль-Разі жив з 865 по 925 рік н. Е.
Він першим відрізнив кір від віспи, і він відкрив хімічний гас та кілька інших сполук. Він став головним лікарем у лікарнях Багдада та Рейя.
Як автор, Аль-Разі був плідним, він написав понад 200 наукових книг і статей. Він також вірив в експериментальну медицину.
Відомий як "батько педіатрії", аль-Разі написав "Хвороби дітей", ймовірно, перший текст, який виділив педіатрію як окрему галузь медицини.
Він також піонер офтальмології та був першим лікарем, який писав про імунологію та алергію. Записи свідчать, що аль-Разі виявив алергічну астму, і він першим визначив лихоманку як механізм захисту від хвороб та інфекцій.
Також фармацевт Аль-Разі багато писав на цю тему, представляючи використання ртутних мазей. Записи приписують йому багато пристроїв, включаючи шпателі, колби, міномети та склянки.
Записи свідчать, що аль-Разі подорожував по Персії, викладаючи медицину та лікуючи багатих і бідних.
Щодо медичної етики, Аль-Разі писав:
“Мета лікаря - робити добро навіть нашим ворогам, набагато більше нашим друзям, і моя професія забороняє нам наносити шкоду рідним, оскільки це встановлено на благо і добробут людського роду, а Бог нав'язав на присягу лікарів не складати молебних засобів ".
аль-Разі
Як це було поширено в Європі та на Близькому Сході на той час, Аль-Разі вважав, що демони можуть володіти тілом і спричиняти психічні захворювання.
Ібн Сіна (Авіценна)
Ібн Сіна, якого багато європейців називали Авіценною, також був персом. Він мав багато навичок і професій, і він написав приблизно 450 книг і статей, 240 з яких існують і сьогодні. Сорок з них зосереджені на медицині.
Серед значних внесків ібн Сіни в середньовічну медицину були «Книга зцілення», експансивна наукова енциклопедія та «Канон медицини», які стали важливим читанням у декількох медичних школах по всьому світу.
Університети Левена в Бельгії та Монпельє у Франції використовували ці тексти в середині ХVІ століття.
Канон медицини
Ібн Сіна, який також називають "Законом медицини", написав цей п'ятитомний підручник арабською мовою. Пізніше люди переклали його кількома мовами, зокрема англійською, французькою та німецькою.
Це одна з найвідоміших і найвпливовіших книг в історії медицини.
«Канон медицини» встановив стандарти на Близькому Сході та в Європі, і він створив основу форми традиційної медицини, Унані, в Індії.
У США Каліфорнійський університет, Лос-Анджелес та Єльський університет викладають деякі принципи "Канону медицини" в своїй історії курсів медицини.
У частині тексту ібн Сіна пояснює міркування щодо випробування нових ліків:
- Препарат повинен бути чистим і не містити нічого, що могло б знизити його якість.
- Слідчий повинен протестувати препарат на одній простій хворобі, а не на стані, який може мати різні ускладнення.
- Вони повинні протестувати ліки принаймні на дві різні хвороби, оскільки іноді препарат може ефективно лікувати одне захворювання, а інше випадково.
- Якість препарату повинна відповідати тяжкості захворювання. Наприклад, якщо «тепло» препарату менше «холоду» захворювання, це не спрацює.
- Дослідник повинен ретельно хронізувати процес, щоб дію препарату не плутали з іншими незрозумілими факторами, такими як природний процес загоєння.
- Ефект препарату повинен бути послідовним, кілька досліджень мали однакові результати. Таким чином, слідчий може виключити будь-які випадкові наслідки.
- Слідчі повинні випробовувати препарат на людях, а не на тваринах, оскільки він може не працювати однаково для обох.
Ібн Сіна також описав практичні та наукові теорії про психологію та психічні захворювання.
Анатомія та фізіологія людини
Сьогодні медична спільнота приписує перший опис легеневого кровообігу Ала-аль-Діну Абу аль-Хасану Алі ібн Абі-Хазму аль-Карші аль-Дімашкі, який сьогодні широко відомий як ібн аль-Нафіс. Лікар народився в Дамаску в 1213 році.
Він сказав, що йому не подобається розтинати людські трупи, оскільки це суперечить вченню "Корану" і через його співчуття до людського тіла. Історики медицини вважають, що він, швидше за все, проводив свої дослідження на тваринах.
Серцево-судинна система
Грецький лікар Гален, який жив із 129 по 216 рік н. Е., Запропонував, щоб тіло створювало кров у печінці, циркулювало по всьому тілу, а м'язи використовували її як паливо.
Він також думав, що отвори в перегородці серця дозволяють крові перетікати з одного боку в іншу частину серця.
Ібн аль-Нафіс вважав, що це було неправильно.
Він сказав, що кров повинна текти з правої на ліву сторону серця, але що в перегородці не було дірок і пор, як думав Гален.
Зі свого досвіду розтину він зазначив, що повинна існувати система артерій, що несли кров.
Він також вважав, що артерії переносять кров з правої камери серця до легенів, де вона змішується з повітрям, перш ніж повернутися до лівої камери.
Очі
Згідно давньогрецької медицини, зоровий дух в оці забезпечував зір.
Хасан ібн аль-Хайтам, або аль-Хазен, був іракським мусульманським ученим, який жив з 965 р. Н. Е. До приблизно 1040 р. Н. Е.
Він пояснив, що око є оптичним інструментом, і надав детальний опис анатомії ока. Пізніше він розробив теорії про формування образів. Вчені в Європі посилалися на його "Книгу оптики" до 17 століття.
Травна система
Іракський лікар Ахмад ібн Абі аль-Ас’ат розповів, як розширюється і стискається повний шлунок після експериментів на живих левах.
Кістково-м’язова система: щелепа
Абд аль-Латіф аль-Багдаді, іракський лікар, історик, єгиптолог і мандрівник, жив з 1162 по 1231 рік н. Е.
Гален вважав, що нижня щелепа складається з двох частин, але аль-Багдаді, побачивши останки понад 2000 людей, які померли з голоду в Єгипті, дійшов висновку, що нижня щелепа або нижня щелепа складається лише з однієї кістки.
Наркотики та засоби
Середньовічні ісламські ліки, як правило, були на рослинній основі, як і препарати Стародавньої Греції, Риму та Єгипту.
Біль і знеболення
Згідно з дослідженням, опублікованим у 2016 році в Іранський журнал медичних наук, Ісламські лікарі застосовували різні препарати для знеболення. аль-Разі був першим лікарем, який використовував для цього інгаляційні ліки.
Рослини та препарати для полегшення болю та анестезії включали болиголова, мандрагору, кучеряве волосся, мандрагору, опійний мак та чорну пасльонову паличку. Пацієнт їв, пив або вдихав їх, або вони застосовували їх місцево. Деякі лікарі також застосовували лід для зняття болю.
Лікарі використовували мак, насіння якого містять кодеїн і морфін, для полегшення:
- біль в очах
- біль від каменів у жовчному міхурі
- лихоманка
- зубні болі
- плеврит
- головний біль
Інші лікарські трави
Середньовічні ісламські лікарі використовували широкий спектр трав, включаючи наступне:
Суміш насіння кропу, квітки ромашки, жовтої солодкої конюшини, листя мальви, лляного насіння, капусти та буряка, зварених разом і доданих у ванну як болезаспокійливий засіб для людей, хворих на рак
Часник під час багатьох процедур, включаючи проблеми з сечовипусканням
Ялівцеві або соснові голки у ванні, для зняття алергічних проблем зі шкірою
Орегано за його антисептичні та протизапальні властивості
Кориця при ранах, пухлинах та виразках
Каннабіс та опій: Лікарі прописали їх, але лише з терапевтичною метою, оскільки зрозуміли, що вони є потужними наркотиками.
Є дані про те, що деякі люди померли від передозування, використовуючи певні ліки, щоб вилікувати забудькуватість, можливо, через медичну неправомірність.
Хірургія
Середньовічні ісламські лікарі проводили більше операцій, ніж їх грецькі та римські попередники, і вони розробляли нові інструменти та методи.
У 10 столітті Аммар ібн Алі аль-Мавсілі винайшов порожнистий шприц, який використовував для видалення катаракти за допомогою відсмоктування.
Абу аль-Касім аль-Захраві був видатним хірургом, який жив і працював в Андалусії, Іспанія. Він винайшов ряд інструментів, включаючи щипці, кліщі, ланцети та спекули. Він також використовував кетгут для зашивання ран.
Види процедури
Окрім катаракти, середньовічні ісламські лікарі також проводили операції на очах для лікування трахоми.
Припікання було поширеною процедурою, яка включала спалення шкіри, щоб запобігти зараженню та стовбуровій кровотечі.Хірург нагрів металевий стрижень і поклав його на рану, щоб згортати кров і покращувати загоєння.
Крім того, хірурги практикували кровопускання, щоб відновити рівновагу гумору, чотирьох елементів або характеристик, які лягли в основу великої медичної практики з часів Греції до 17 століття.
Вони брали кров з вени, іноді застосовуючи практику, яка називається «мокрий купірування». Це передбачало розміщення нагрітої скляної чашки над розрізом на шкірі.
Лікарні
Були також лікарні, включаючи навчальні лікарні, де студенти могли навчитися лікувати пацієнтів.
У Каїрі (в Єгипті), Харрані (в Туреччині) та Багдаді (в Іраці) були відомі лікарні.
Лікарням давали назву «бімарістан», від перського слова, що означає «дім хворих».
За даними Oxford Islamic Studies Online, цей термін стосувався переважно закладів охорони психічного здоров'я, хоча лікарні пропонували широкий спектр послуг, і люди не завжди мали платити.
Жінки-лікарі
Згідно зі статтею, опублікованій в., Жінки-лікарі не були рідкістю в середньовічній ісламській медичній практиці Ланцет у 2009 році.
Деякі жінки з сімей відомих лікарів, схоже, пройшли елітну медичну підготовку, і вони, ймовірно, лікували як чоловіків, так і жінок.
Інші могли б надавати медичну допомогу без офіційної підготовки, як член сім'ї чи сусід.
Однією з переваг того, що жінки можуть надавати медичну допомогу, було те, що вони частіше розуміли проблеми жіночого здоров’я.
Інша ситуація полягала в тому, що батьки та опікуни чоловіків воліли б, щоб жінки бачили жінку, яка їх обслуговує, хоча лікування чоловіків у деяких випадках вважалося доцільним.
Винос
Поки Європа перебувала у так званих Темних століттях, ісламські вчені та лікарі спиралися на працю греків та римлян та робили відкриття, які продовжують впливати на медичну практику.
Серед багатьох досягнень середньовічної ісламської медицини було покращення розуміння функцій організму, створення лікарень та включення жінок-лікарів.
